هند صبري تكشف افكارها عبر تصريحاتها الاخيرة
بين سؤال وآخر، استغرقت هند صبري وقتًا طويلاً للاستماع واستمرت في شرب القهوة. من مكان في باريس ومن خلف الشاشة ، حيث اجرت محادثة “عبر الإنترنت” ، مع “البيان” ، بضوء مسلط من حافة النافذة. بالعفوية والطبيعة التي توجهنا مباشرة إلى شخصيتها الحبيبة في نفوس المستمع وأيضاً في قلبه .. علا عبد الصبور: »أنا أشبهها كثيراً، ولو كان مسار حياتي قد حاد عن قدرية التمثيل، ربما كنت لأكون هي، في الواقع «
عيون محدّقة
رأينا قهوتها تتساقط في عروقها في الصباح الفرنسي الناعم ، وعيونها التي تركز على حافة الكوب ، لفترة طويلة ، منذ البداية ، طُلب من الفتاة الموهوبة أن تؤدي أمام شاشة في تونس عندما لم تتمم الرابعة عشرة من عمرها ، حركات شفاه عالية على إيقاع أغنية لأم كلثوم ، وهي طفلة تتعلم الموهبة بالتركيز وبشجاعة.
اللعب مع الكبار
منذ ظهورها الأول في “صمت القصور” (مفيدة التلاتلي 1994) باسم “عالية” (سميت ابنتها الكبرى بهذا الاسم تكريماً لنقطة تحول حياتها) ، ثم عند المنعطف من الألفية في فيلم “هوليوود الشرق” اصبحت من أكثر النساء موهوبات في جيلها ، لاختيار دور تمثيلي تربطه بممثلين موهوبين ومجتهدين. كعادل إمام وأحمد بدير ومحمود عبد العزيز ومحمود حميدة.
وبإنطباع وروح محمد خان وداود عبد السيد ويسري نصرالله وكوثر بن هنية على خشبة المسرح في القاهرة وتونس»أحب أن ألعب هذا لا يحيل، بطبيعة الحال، إلى قلة نضج أو التزام، بل يعني أنني منفتحة دوماً على التجريب، وعلى التواصل مع جمهور متنوّع الذائقة الفنية«.
إذا تابعنا نشاط صبري الفني في الأشهر الأخيرة ، فسنؤكد بلا شك موقع “الملعب الكبير” ، حيث “يرتد” ، خارطة نابضة: من “البحث عن علا” (هادي الباجوري ، 2022) ، والتي حقق نجاحًا هائلاً من خلال “منصة Netflix”.
وفي فيلم كوميدي قبل “أفلام الشباك” مع الممثل ماجد الكدواني ، جعله “أكثر جدية وتجريبية” مع مواطنته كوثر بن هنية ، خيال مروان حامد وأحمد مراد “كيرة والجن”.
»تستهويني بالطبع الأفلام التي تحمل فلسفة وقضية، مثل«جنينة الأسماك» و«مواطن ومخبر وحرامي» و«الببغاء»، وغيرها الكثير، لكنني أيضاً أتوق للأفلام التي لها وقع لطيف على المشاهد، إذ لا يجب علينا أن ننفي أبداً عن السينما وظيفتها الأولى، وهي الترفيه، لذلك، تجدني أحب التنويع في أدواري«.
نهج خاص جداً
فيما يتعلق بالفلسفة، ابتسمت هند عندما ذكرنا أنها تنتمي إلى البلد الذي ولد وعاش فيه ، والذي وُصف ذات مرة كتابه بأنه “أعظم كتاب يمكن أن يكتبه المرء في أي زمان ومكان” ، على حد قول المفكر ابن خلدون. .
هناك ، في زقاق طويل ، أحد أزقة “المدينة القديمة” في تونس ، يسمى الآن “نهج البيات” ، سرعان ما ينتشر نور التنوير من رجل قد يقول الكثير في مقدمته. حول “عصبية” ونعزو جزء كبير من مشاكل الشركة إلى عدم قدرتنا على حلها لدى هند صبري أيديولوجية تحارب “التعصب الجندري” لشخصيات مثل علا عبد الصبور
»أنا بالطبع نسوية في فكري وممارساتي، ولا أجد مكاناً للعصبية أو مواجهتها في ما أفعله، وأفضل القول بدلاً من ذلك، أنني وجدت مساحة فارغة في الرواية العربية الدرامية، تتعلق بالنساء، ثم عثرت على فرصة وتوقيت جيدين لأن أشغلها، وأريد أن أستمر في ذلك«.
تؤمن هند بنهج “يا واش ، يا واش” بدلاً من فعل الصدمة في استخدام وسائل الإعلام السينمائية والتلفزيونية لإعادة صياغة أفكار الشركات التي “لا تزال موجودة” لتظهر في مرآة شفافة “»لقد استغرق مني هذا البحث، سنوات طوال في مسيرتي، وجربت سابقاً فعل صدمة المتفرج لتحريك أفكاره، وتحديداً في السينما التونسية، لكنني أؤمن اليوم أكثر، بأن التغيير يحتاج إلى عمل دؤوب ومستمر ومستدام، يراعي الحساسية والتوقيت والوسيط بذكاء «
بريق قابس
وفي هذا السياق، فإن سبب اختيار الفيلمين الكلاسيكيين “البداية” و “الأرض” ، اللذين سيشاهدهما مشاهدو وزوار جنوب تونس كجزء من نشاط “تعال وانظر” في كأس العالم الرابعة ، يمكن أن يكون أيضًا شرح. “مهرجان سينما قابس” والذي يبدأ خلال الأيام القادمة: “فيلمان عظيمان يخبران كل ما تريد معرفته عن التاريخ والسياسة والمجتمع ، ولكن من خلال أسلوب سردي ينسج في فضاءهم العاطفي ، مثل شبكة تتحكم في روح وعقل وقلب المشاهد.”
الرئيس الفخري للمهرجان السينمائي ، المختلف في توجهه وروحه ، كان فخوراً بعودة السينما إلى حيث كانت صالات العرض مغلقة لأكثر من ثلاثة عقود ، وعادت إلى الحياة بعرض سينمائي لمدة أربع سنوات ورقمنة وفيديو. قالت صبري » وظيفة السينما الحقيقية، أن تجعل المشاهد، سواء رأى في الفيلم ما يشبهه أو لا يشبهه، يظل مرتبطاً بخيط المعنى لما يشاهد«
في الوقت الذي يمكن أن تصيب فيه الحروب والصراعات الذرة ، يكون الخبز محبوبًا لقلته، وفي الوقت الذي تبرز فيه قضايا الهوية والهجرة والسمع ، عندما يضرب البرق سمائنا ، يكون الأمر أكثر فاعلية وإيثارًا. هل من الأرجح ارجاع تحفة يوسف شاهين وصلاح أبو سيف السينمائيتين؟
في هذه اللحظة بالذات ، تحاول صبري الاستثمار في شهرتها وتوازن الحب العام لتسليط الضوء على القضايا الحساسة مثل تغير المناخ ونقص الغذاء وتأثيرهما على الجوع. والمرض وموت الملايين من حول العالم.
في الكلمة التي ألقتها، الصيف الماضي، خلال تسلمها شارة وشهادة «نوبل»، من «برنامج الأغذية العالمي»، التابع للأمم المتحدة، بوصفها سفيرة نواياه الحسنة، قالت: «آمل أنه في يوم من الأيام، لن يقلق أحد بشأن حصوله على وجبته التالية.. أنا أخبر ابنتيّ (علياء وليلى)، عن عملي مع برنامج الأغذية العالمي، وزياراتي إلى مخيمات اللاجئين، وأن الجوع ليس أمراً منفصلاً عن الجهل ولا الحرب، وجميع الأشياء السلبية التي تحصل في العالم».
تقول: «لا أبخل بجهدي الذهني ولا الجسدي، للعب دوري الإنساني». دور يكاد اليوم، بفعل منصات التواصل الاجتماعي (ظهرت مؤخراً في إعلان لبرنامج الغذاء، شاهده الملايين على المنصات في رمضان)، ومنصات المشاهدة، لا يعترف بحدود أو عرق أو جنس: «ملايين الرسائل كتبت، وكثيرة تلك التي وصلتني، تعليقاً على شخصية علا عبد الصبور. وصلتني رسائل من نساء شاهدن المسلسل على نتفلكس، في جنوب أمريكا مثلاً. قضاياهن تتوحد مع قضايانا. قضية الإنسانية واحدة في كل مكان» أليس هذا ما قاله الجليل وليد تونس مؤلف كتاب “دروس وديوان المبتدأ والخبر منذ أكثر من 600 عام؟ برغبة دائمة في التنوير ، حيث يتبع الانسان طريقه بعقل يقظ ، وعينان مفتوحتان للفضول والاكتشاف والإخلاص ، وروح متحمسة من خلال الفن .
